GOBIERNO DE PROXIMIDAD

Noviembre 2015

A: Martiniano Molina

Intendente Municipal

Propuesta: Centros  de Información y Gestión en cada barrio.

Esta propuesta, combina conceptos novedosos en políticas públicas locales ya experimentadas en otras ciudades de América Latina y obviamente también en nuestro país. Las consideraciones prácticas han sido adaptadas a las características de nuestra ciudad de Quilmes.

“Gobierno de Proximidad o Cercanía” y “Gobierno Electrónico o Digital” son, básicamente, los dos conceptos base de esta propuesta.

 http://www.uclg.org/es/recursos/infografias/gobierno-de-proximidad-%C2%A9uclg

https://www.youtube.com/watch?v=exxxj2B2rf0

http://www.oas.org/juridico/spanish/mesicic2_mex_VIIG_bg_gd_sp.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_electr%C3%B3nico

En adelante, propondré ideas generales teóricas y prácticas para crear un programa de política pública que articule estos dos conceptos. Se busca, que pueda ser viable de implementar en nuestra ciudad.

De que se trata?

En términos prácticos se trata de establecer en cada barrio del distrito, comenzando por la periferia, un Centro de Información y Gestión Municipal (CIG) que funcionaria de lunes a viernes de 8 a 13hs.

El Barrio, es pensado como una unidad territorial de no más de 40 manzanas.

Cada CIG, estará conectado vía internet a la unidad informática central del municipio. Es una Intranet. Se accede a ella, solamente a través de usuario y contraseña personal de quienes la operan.

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    Donde funcionarían?:     En entidades de bien público (clubes, soc de fomentos, centros de jubilados; etc). También en Iglesias, Escuelas, organismos del estado, etc.

·        Con que tipo de mobiliario?:  Una antena para el acceso a Internet, una tablet y 3 o 4 banners identificando a la Municipalidad de Quilmes. Los banners se sacan y se guardan cada día en el lugar. La Tablet queda a cargo de quien la opera.

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     Que servicios presta?  1) Da información precisa y detallada al vecino sobre cualquier inquietud referente a todo trámite o gestión municipal.  Información que estará disponible on line en la unidad informática central. 2) Recibe demandas de resolución de problemas sobre todos los servicios que presta el municipio. El operador ingresa las solicitudes y las envía al área que corresponda.  El funcionario receptor, tendrá un tiempo limitado para resolver o responder sobre eventuales inconvenientes.  

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      Como se organizan los datos?:  Se crea una ficha personal de cada vecino que participe, a través de su nro de documento. Posteriormente, cada vez que el operador ingrese un DNI aparecerá en el sistema una biografía de participación del vecino y sus resultados.  También,  se podrá  incorporar información importante para el contribuyente (impuestos, tazas, etc).

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               A que otras áreas de gestión pueden prestar servicios los CIG?  Absolutamente a todas las áreas de gestión municipal.  Además de un operador informático, cada CIG contaría con dos agentes que podríamos denominar “coordinadores  de barrio”. Esta tarea seria de tiempo completo (full time).  Los coordinadores tendrían la misión de, en un radio de no más de 40 manzanas (el barrio), establecer vínculos con todos los actores sociales, religiosos y políticos.  De esta manera,  facilitarían la implementación de políticas públicas en el territorio a cargo.  Ofrecerían datos y conocimiento territorial, a pedido de cada área de gobierno que así lo solicite. Serian fuente de información confiable del intendente en cualquier situación. Estos “Coordinadores de Barrio”,  deberían residir en el lugar y ser parte comprometida de la estructura política de gobierno.

Este proyecto de política pública, estaría compuesto de dos áreas: un área de informática y un área política de organización territorial. Contempla la total digitalización - informatización del gobierno municipal.  También, la creación de gerencias descentralizadas y dinámicas de resolución de problemas diarios como ser: alumbrado, bacheo, pluviales,  recolección de montículos, ramas, etc.

Fundamentación:

A más de 30 años de democracia Argentina,  nuestra conciencia ciudadana ha ido desarrollándose produciendo, paulatinamente, una mejora en nuestro sistema político y de gobierno. Los Argentinos, vamos dejando de ser súbditos del estado y cada día somos más ciudadanos. En este marco, ha ido creciendo la demanda de resolución de problemas a los gobiernos locales o gobiernos de cercanía. El Estado Municipal, ha dejado de ser un simple organismo proveedor de ciertos servicios y ha pasado a ser el Estado más cercano al cual los vecinos recurren ante cualquier conflicto o demanda.

El ciudadano, necesita que el Estado este cerca de su casa. La política, necesita estar cerca del ciudadano.  Los Centros de Información y Gestión  permitirían que el vecino al caminar, a lo sumo 4 o 5 cuadras, se encuentre con el Estado Municipal. Los 3 o 4 banners que día a día se coloquen en la vereda, deberán ser suficientemente llamativos.

La idea de gobierno digitalizado no necesita mayores argumentos en pleno siglo XXI,  la era de la comunicación.

El Barrio como entidad Cultural identitaria de los vecinos:

Los vecinos de Quilmes, nos reconocemos con algún grado de pertenencia a un determinado barrio. En un trabajo de investigación que realice hace unos años para la facultad,  descubrí  que esto se debe a como se fueron conformando los distintos loteos en las décadas del 50´, 60´ en zonas de periferia y mucho antes en los centros. Una vez comprados los lotes, los vecinos se organizaban como sociedad de fomento para proveerse de los servicios básicos. Este tipo de ONG, la sociedad de fomento, es la única entidad de bien público que tiene territorio asignado. Es decir; en Quilmes, a partir del límite territorial de una soc. de fomento comienza el territorio de otra soc. de fomento.  No existe en todo el distrito, espacio que no pertenezca territorialmente a una institución de este tipo.

La mayoría de los barrios llevan el nombre de su soc. de fomento. Hay unos pocos; básicamente, asentamientos y villas, que si bien pertenecen territorialmente a una soc de fomento, tienen nombre diferente (ej: barrio “el Tala” o “la Matera” en Solano o “el Emporio” en Quilmes oeste).

Este trabajo, dio como resultado que Quilmes tendría aproximadamente 180 barrios más o menos identificables. Es decir; 180 identidades barriales que surgen al preguntar; de que barrio sos?

Conclusiones:

Sr Intendente, estoy convencido que rescatar las identidades barriales de nuestro distrito proporcionara una característica propia que nos puede distinguir  como ciudad. Para Ud, será mucho más fácil el conocimiento de las distintas realidades si puede memorizar en el plano del distrito la ubicación de cada barrio. Es un tema de memoria visual.  La identificación con el vecino será más profunda si puede nombrarlo como vecino del barrio tal.  Por otro lado, construir un gobierno de absoluta cercanía es la demanda actual de todos. Creo que están las capacidades técnicas y políticas para lograr estos objetivos.

En esta propuesta,  tanto sus enunciados teóricos como sus recomendaciones prácticas no alcanzan para configurar un programa de política pública. Es decir, enuncian criterios y objetivos políticos de gobierno. Por lo tanto, recomiendo articular con el conocimiento académico que anida en nuestras universidades públicas.  Entiendo que hay suficiente bibliografía y experiencia práctica en distintas ciudades.  Esta articulación, daría como resultado un programa lo suficientemente sustentable y posible de implementar en el corto plazo.

Sr Intendente, espero que estas ideas puedan ser útiles para ayudar a construir una ciudad digna de los Quilmeños.

Quedo a su disposición..

Omar Niz.

  

Barrio La Paz - Quilmes

Octubre  2015

Barrio La Paz: La comunidad que pudo ser y no fue.

E

ntre fines de 1970 y los primeros años de los 80´ me toco vivir y en parte protagonizar, un momento esplendoroso y repleto de esperanzas en nuestra zona. Podríamos denominar a este tiempo histórico “La Primavera de La Paz”.   La lucha por la vuelta a un sistema de vida democrático y su consecuencia, la alegría de volver a ser libres, fue para nuestro barrio un momento de gran esplendor militante.  La increíble  experiencia de las Comunidades Eclesiales de Base en nuestra parroquia, y  su movimiento de formación de líderes,  fue foco de atracción para una importante cantidad de activistas de todas las corrientes políticas e ideológicas.   Confluíamos todos en profundas batallas, discursivas y organizativas, por querer  ser los primeros en hacer las cosas.  En estos años, no había dudas sobre la honestidad personal e intelectual de quienes batallábamos.  La gran movilización social que esto producía, nos creaba la ilusión que todo iba ser mejor en nuestro barrio. Sin embargo, mas de 30 años después, la realidad que los Lapacences hemos sabido construir, o en el mejor de los casos, hemos dejado que se consolide  observando pasivamente, es muy distinta a nuestros sueños iníciales.

Un poco de historia

S

i tomamos como zona, a “La Paz”, podríamos acordar que es el territorio que abarca el oeste de la ciudad de Quilmes, desde Camino Gral. Belgrano  hasta Av. Dto Alvarez y desde Av. Pasco Hasta Av. San Martin. Esta zona de unos 9 km cuadrados,  nos es común a todos los que habitamos por acá.   Sus características: a) dos arroyos que cruzan todos los barrios. B) sin pavimentar  las avenidas que nos integrarían al distrito; R. Lopez, 12 de Octubre,  Amoedo y sus respectivos puentes sobre los arroyos Las Piedras y San Francisco. C) un solo puente y calle pavimentada que nos conecta con la localidad de SF Solano. D) estructura socio cultural parecida.  d) historia de crecimiento poblacional común (asentamientos).

A fines de los 70´se realizaron los últimos loteos regulares en estos barrios. Quedo así, conformado y cubierto todo el espacio posible de urbanizar. Se tuvieron en cuenta  terrenos libres para posteriormente ordenar el sistema educativo, el sistema de salud, plazas, iglesias, etc  y los niveles del suelo, a fin de que toda la zona pudiera desagotar hacia los arroyos.    Con excepción del barrio Km 13, el resto del suelo habitable se loteo y se realizaron las construcciones de viviendas  en forma ordenada, de acuerdo a las normas urbanísticas vigentes.   El resto del suelo disponible era zona rural de bañados y pantanos.   Estos espacios rurales,  quedaron entre  los arroyos y formaban parte de los 300 o 400 metros que separaban a estos de las zonas habitadas.   Durante  épocas de copiosas lluvias, los arroyos desbordaban y el agua llegaba a los límites de las viviendas.   Solamente una Sudestada,  acompañada de lluvias torrenciales, ponía en riesgo y efectivamente inundaba parte de algunos barrios.   Recuerdo el año 1969 o tal vez 70, mi casa, la ultima del barrio a 350 mts del arroyo San Francisco, se inundo.  El agua subió  más de  30cm en nuestra precaria  vivienda.  Una sudestada de este tipo se volvió a manifestar  en el verano de 1985, como muchos recordaran. Después, hasta nuestros días,  no volvió a ocurrir un fenómeno climático de estas características.  Sin embargo,  últimamente, nos inundamos varias veces al año.

El barrio en el que crecí comenzó a cambiar en 1981

 A fines de los años 70, esta amplia zona que denominamos  “La Paz” tenía entre  15 y 20 mil habitantes, aproximadamente.  Se calcula que actualmente somos entre 70 y 80 mil vecinos.

Una densidad poblacional que se fue construyendo y constituyendo en base a la toma informal de tierras.   Vecinos, amigos, familiares del barrio y de otros lugares, desesperadamente fueron tomando tierras inundables y con suelo contaminado. Una especie de “cultura del asentamiento” se propago en esta zona. En poco tiempo, se multiplico varias veces la población.

1981

La dictadura comienza a decaer, se producen los primeros movimientos de oposición más o menos organizados y de gran volumen. Parte del sindicalismo comienza su lucha, los organismos de derechos humanos  amplifican sus reclamos, se produce en Quilmes la “Marcha del Hambre” convocada por el Obispo Jorge Novak, etc.  La dictadura produce una modificación en la ley de alquileres,  lo que junto a la famosa “1050” que indexaba los créditos hipotecarios, deja sin casa y en la calle a gran cantidad de Argentinos. Entre los afectados, hay mucha militancia política. Estos,  paulatinamente,  renovaban su accionar. Se comienza a percibir,  cierta debilidad de la mas sangrienta dictadura de nuestra historia.

De alguna manera que desconozco, esta problemática básicamente urbana, de centros de ciudad, aparece en nuestro barrio y el padre Raúl Berardo, a cargo de nuestra parroquia, impulsa iniciativas de toma de tierras como respuesta. La tierra es de Dios, decíamos.

En Quilmes, en el barrio La Paz, el cura Raúl Berardo conducía un proceso que estaba consolidando un gran movimiento socio-religioso formando líderes barriales más o menos esclarecidos y  con capacidad organizativa;  Las Comunidades Eclesiales de Base.  Este movimiento, contaba con gran  apoyo institucional de la Iglesia Católica en la persona del  Obispo Jorge.  En la parroquia, mi rol era la conducción táctica de unos 400 jóvenes  organizados en pequeños grupos y en todos los barrios. Para ello,  se instrumento una comunidad de jóvenes responsables,  “la convivencia”. Esta “convivencia juvenil”, era una escuela de formación de cuadros dirigentes que tenia la particularidad de convivir en una misma casa, forjándose como “hombres  Nuevos” (documento de Puebla).   La conducción estratégica la ejercía el “Padre Raúl” como lo llamaban todos, o “Raúl”, a secas, como algunos lo llamábamos.  Jorge Escaris y Elisa Palomba, cuadros Peronistas con los que Raúl había compartido parte de su experiencia de cura obrero en los 70,  fueron convocados  para formarnos en metodologías de organización y conducción política.

El Padre Raúl, en esos años visita seguido el Brasil. Hay allí un gran movimiento, que lucha contra la dictadura brasileña.  Movimiento Político- social, donde las Comunidades Eclesiales de Base tienen un fuerte protagonismo (Lula es un emergente de este movimiento).  En esos viajes toma conocimiento, o tal vez también contacto, con el Movimiento de Los Sin Tierra. Organización  de campesinos que toman grandes extensiones de tierra para trabajarlas y alimentarse. Seguramente, esa experiencia lo llevo a idear la toma de tierras en “La Paz” cuando acudieron a pedirle ayuda los desalojados de la dictadura.   

Así, a fines de 1981, se producen las primeras  tomas en el barrio.   La experiencia de ocupación informal de tierras en el país,  eran las villas de emergencia.  Raúl, propone un nuevo tipo; el asentamiento planificado y organizado. Se trata de crear barrios, conectados e integrados al resto de los barrios ya existentes. Por tal motivo, se respeta el trazado de las calles y el ordenamiento de terrenos con las medidas estándar  en cada manzana.  Estos objetivos son logrados en alto grado, debido al nivel de organización  ya existente en la zona.  A fines de 1981, unas 1500 familias se habían asentado y comenzaban a construir sus casas y a organizar los servicios básicos.

Luego de estos primeros “asentamientos” y ya en democracia, se comenzaron a multiplicar las tomas de tierra.  Parecía que todo “militante” que se precie, debía organizar una toma de tierras para demostrar su compromiso.  Así, se tomaron primero todos los espacios internos del viejo barrio reservados a plazas, escuelas, centros de salud, etc. Y luego, hasta nuestros días, todos los bañados, pantanos y basurales.

El grupo de compañeros del que fui parte,  generacional  e ideológicamente, en nuestra primera juventud, participamos activamente de los primeros asentamientos.   Ya en Democracia, nos comprometimos con la vida política del país, aceptando la legalidad de la república.   Sin embargo, no dejo de preguntarme por aquel comienzo de tomas de tierras, que desato el trazo grueso de cómo iban a configurarse nuestros barrios.  Me pregunto sobre la tristeza que veo en nuestros vecinos adultos,  los que con tanta esperanza compraron sus terrenitos en los 60 y 70.  Sobre el dolor de los que pudieron vender e irse y también sobre la recomendación que nuestra generación hace a sus hijos de que, en lo  posible, organicen su futuro en otro lugar mas saludable.

También me pregunto ,  si nuestros lideres hubiesen sido mas sensatos y razonables,  tal vez nuestro querido amigo Agustín Ramírez, estaría todavía con nosotros.

La Paz, una muestra del fracaso de las políticas públicas en Democracia

L

a democracia, como el mejor de los sistemas políticos o tal vez como el menos malo de los sistemas políticos que haya experimentado la humanidad hasta el  momento, en nuestro país se ha demostrado incapaz, por ahora, de resolver problemas básicos. Problemas como la planificación del territorio nacional, su urbanización de acuerdo a la densidad demográfica, el acceso a la tierra y vivienda de todos sus ciudadanos, la planificación de la salud y educación, etc,  son cuestiones básicas de preocupación y ocupación inmediata de cualquier sociedad política, democráticamente organizada.   Teniendo en cuenta nuestras  enormes riquezas naturales, de las que todos somos consientes y los recursos humanos de calidad que forman nuestras universidades, es menos entendible aun.     En este sentido,  los últimos 30 años de nuestros barrios, son una clara muestra de la desidia, el abandono y el cinismo de la clase dirigente de nuestro pais.  También, en términos de autocritica, el completo fracaso de toda una generación.  Los emergentes, como actores políticos y sociales, en el advenimiento de esta última etapa democrática.

Me pregunto ahora, y pregunto , ¿es todavía” La Paz” una zona viable de ser urbanizada y organizada para una vida social más o menos  ordenada y digna?.  Es todavía posible resolver los graves problemas de infraestructura que posibilitarían una vida urbana medianamente normal? .  Es posible un sistema educativo, de salud, de seguridad y un medio ambiente razonable en semejante concentración poblacional con altos niveles de marginalidad y exclusión?.   Me gustaría encontrar respuestas optimistas!!.

Esta descripción, de la historia y la realidad de nuestros barrios del oeste de Quilmes que llamamos “La Paz”,  trata de incorporar una mirada realista para pensar soluciones posibles.  Entiendo que no será fácil. Por formación política e ideológica he sido, y creo que todavía lo soy,  irremediablemente optimista.  Como siempre, pienso que lo mejor esta por venir.  Depende, en parte, de los que formamos parte de aquella generación de la “primavera de La Paz”,  pero fundamentalmente de los más jóvenes.  Los años que vienen, a mi criterio, serán determinantes en la configuración definitiva de estos barrios. La responsabilidad es política. Los que gobiernen el país y la ciudad de Quilmes en los próximos años y sobre todo la participación de los jóvenes Lapacences, determinaran, si en estos barrios  se podrá aspirar a una vida urbana digna y normal o serán, definitivamente,  reservorios  de marginalidad y exclusión.

Omar Niz.  

Compañeros Peronistas en el PRO

Victoria de la NO POLITICA

LA VICTORIA de los CHORROS "La Década Ganada"

VICTORIA ...
Victoria... es que salgas a buscar un trabajo y si lo logras que no sea en negro y mal pago.


Victoria... es que vuelvas a tu casa sin que te roben y vivo.


Victoria.... es que el barrio donde vivís tenga asfalto, cloacas y agua potable.

Victoria..... es que llegues a un hospital y te atiendan antes de dos horas de espera y en ese momento haya medico.

Victoria.... es que tu hijo en la escuela publica aprenda a leer y escribir antes del 6to a#o ......llegando sano y vivo a esa edad.


Victoria.... es que tu familia pueda comer, vestirse, curarse y educarse con un plan o un sueldo de trabajador.

Victoria..... es que tu hijo llegue a los 20 a#os sin drogarse .. .. sin ser "diler" ......Y que llegue...


Victoria...... es que llegues a viejo y te alcance la jubilación.

Victoria.... sera que puedas vivir en un país democrático donde los que le roban al pueblo vayan presos.
En fin ... Victoria.... sera que los jubilados ganen mas que los presos.

SI VOTAS A SCIOLI ... .. SERA TU VICTORIA.???

Junio 2015 - Análisis Politico

Argentina: Militarización “Democrática” para Sostener “el Modelo” o  Cambio Profundo de paradigma político, económico y cultural

La consolidación estructural de la pobreza en nuestro país, necesariamente va camino al control social y policial de los excluidos. O por el contrario, a la búsqueda de soluciones en el marco de un profundo cambio de perspectiva que oriente el desarrollo de todas nuestras potencialidades económicas.    

Un cambio de paradigma, que ordene territorialmente la economía y la población en forma descentralizada hacia toda nuestra geografía.   Un cambio, que centralice la Nación en el sur (Alfonsín fue un visionario en este sentido) y ordene los sistemas viales y ferroviarios conectando el país de norte a sur y viceversa.

Continuidad o Cambio.

El actual y vigente “modelo” político, económico y cultural, aparentemente, esta dando increíbles resultados electorales, por lo que sus continuadores no lo van abandonar. Es la lógica del poder.

La única esperanza esta en el cambio. Todo cambio en la estructura política genera esperanzas, pero también incertidumbres. Nadie sabe que va a pasar. Sin embargo, la continuidad  (políticas que dan buenos  resultados  en términos de poder no se cambia)  tiene, a mi criterio, un claro horizonte de militarización estatal para el control de los sectores sociales desfavorecidos. Y consecuentemente, con esto, la vida en el miedo de todos los grupos sociales.

Los conurbanos de nuestras grandes ciudades son ingobernables, inviables para el “buen gobierno”.  Así me confesaban mis “amigos sciolistas” en 2008. Ninguna política pública se puede organizar eficientemente.  No solamente en términos de seguridad, sino también en términos de salud, educación, empleo, vivienda, etc.

Sin embargo, esta inviabilidad para el “buen gobierno”, se demostró eficientemente viable para ganar elecciones y sostener el poder conquistado.

Asi, “la seguridad” se convirtió en el principal problema de política publica a resolver. Primero se intento con un mejor ordenamiento de las fuerzas policiales, pero esto no alcanzo. Posteriormente se sumo a las fuerzas federales (gendarmería, prefectura), pero tampoco esto alcanzo. Finalmente se llego a la incorporación masiva de efectivos policiales en provincias y municipios. La provincia de Bs As,  contara el año próximo con un ejército de más de 100 mil efectivos. Pero como ya estamos viendo, esto tampoco alcanzara. Sin ninguna duda, de haber continuidad de “el modelo”, tendrán que sacar los militares a la calle.  Un asustado Scioli, seguramente lo hará sin ningún problema.

La experiencia de caminar y observar mi barrio, me lleva a estas conclusiones.  No hay forma de detener el deterioro cultural de mis vecinos. No hay forma de detener  el avance del narcotráfico, hacia el pleno control de estas sociedades excluidas. El narcotráfico, reemplaza paulatinamente al Estado en estos barrios.  Garantizan “seguridad” a los vecinos  en las zonas de venta y proveen ilusión de “bienestar” y perspectiva de “ascenso social” a sus empleados. En los barrios de estas características, la venta de drogas es casi la única posibilidad de ingresos para la mayoría de los adolecentes y jóvenes.  Adolecentes y jóvenes que tienen muchos hijos.  Se multiplican las familias pobres miembros de organizaciones delictivas, que tendrán hijos pobres y nietos pobres. He aquí, la estructura de la exclusión y la marginalidad.

Apostar al Cambio

Un Nuevo Paradigma político, económico y cultural, es necesario. Una propuesta de mediano plazo, para la descentralización de la población a todo el territorio nacional.  En el marco de una economía descentralizada, que de trabajo a todos los Argentinos.

Gobernar es Crear Trabajo, no dar trabajo. Estos conceptos son muy distintos.  El objetivo debe ser la Justicia Social no la “inclusión social”, lo que es simplemente un medio.  Una Nación que tiene a la mitad de su población en condición de trabajar sin empleo, es una Nación que no tiene futuro, que no va hacia ningún lugar.

La opción,  parece ser, continuar con “la trata de pobres” o ir por el Cambio. Aunque no sepamos con seguridad hacia donde nos llevara dicho Cambio. A veces los pueblos apuestan. Y como decía Perón, los pueblos en su intuición, nunca se equivocan.

Omar Niz

Politica: de Militantes y de "buscas

Política: De Militantes y de “buscas”

Este último tiempo, vengo siguiendo discursos y acciones de tres líderes cuya forma de acción Política me llamaron la atención: el Papa Francisco, el Pepe Mujica y Evo Morales.  Los tres constituyen, a mi criterio, el nuevo paradigma de construcción y sostenimiento del poder en una sociedad que, seguramente seguirá siendo capitalista, pero que tendrá que moderar su ambición consumista y creciente tendencia a ampliar las desigualdades sociales.

Estos líderes, conquistan y sostienen su poder en base a una increíble humildad espiritual y material.   Los tres, son exponentes de nuestra cultura latinoamericana.  Si América Latina tiene algo nuevo para ofrecer a la historia del futuro, tal vez sea esta manera de concebir el poder. Es probable, que en adelante, los pueblos seleccionen sus dirigentes entre quienes practiquen estos valores.

Desde esta observación y a propósito de los últimos acontecimientos,  en que el “kirchnerismo” se cae a pedazos  producto de prácticas perversas en la construcción y desarrollo de su poder,  me permito reflexionar sobre nuestra realidad política.

Hace tiempo, que me preocupan y me ocupan,  nuevos  fenómenos que se dan en los procesos de construcción del poder político que tienden a prescindir de la intermediación del Militante. Es decir; del desarrollo de las ideas, el discurso político,  la argumentación,  la organización, etc.

 Las nuevas formas de comunicación (redes sociales, blog, etc) y  la creciente  intermediación de los medios de comunicación masivos, han contribuido a la percepción de algunos, de que la política es solo una cuestión de imagen vacía de todo contenido.   En este marco,  voy a referirme a un fenómeno que pasa desapercibido, y que a mi criterio, puede ser de máxima gravedad para nuestro sistema político.

Aparece cada vez con más fuerza y peligrosamente, un nuevo tipo de actor que decidí denominar “el busca” o el NI-NI de la política. Si bien este tipo de “personaje” no es totalmente nuevo en la política Argentina, lo nuevo es la relevancia que paulatinamente va adquiriendo.  Lo peligroso, es que esto se produce en desmedro del Militante o “cuadro” Político.

 Fenómeno político o consecuencia de la realidad social?

Perón,  solía aclarar ante las frecuentes críticas sobre la moral de quienes se dedican a la militancia política en el peronismo que “..no es verdad que todos los peronistas sean sinvergüenzas, sino que todos los sinvergüenzas se acercan al Peronismo porque siempre ganamos”.

En el marco de la actualidad política de nuestro país y considerando el proceso social al que fue sometida la comunidad nacional en esta última etapa democrática, se podría concluir que: no es que todos los que se dedican a la política sean delincuentes, sino que todos los delincuentes se acercan a la política porque es la forma más rápida de “salvarse” económicamente.

Esta realidad, a mi criterio, es consecuencia de múltiples factores. Considero los más importantes, la falta de institucionalidad para el efectivo control del destino de los fondos públicos y los distintos fracasos en definir un verdadero proyecto de Nación, donde todos puedan desarrollar sus expectativas de ascenso social.

Así, la creciente desigualdad y las políticas públicas clientelares  y conservadoras de los últimos años, han creado un nuevo actor en la política, el ”busca”.

“busca” – “operador económico” – “operador” – “facilitador”  - “candidato paracaidista” ……

El “busca” es un activista político que no reconoce clase social. Los hay empresarios, profesionales (muchos abogados), excluidos y marginales de todo tipo. Es difícil encontrar trabajadores formales en esta rama. El “busca”, es el típico NI-NI en su versión política. Ni es Peronista, ni Radical, ni de izquierda, ni de derecha, ni de centro.  El “busca” desprecia La Política, tal como fue concebida por los griegos y desarrollada por la filosofía moderna hasta nuestros días. Por lo tanto, el “busca” desprecia a los Militantes con formación política. Según la clase social de origen, “el busca” tiene diferentes expectativas de su actividad “política”. Para algunos, es un “trabajo tranqui” que puede ser bien remunerado. Para otros,  es un “excelente negocio” al que vale la pena dedicar todo el tiempo posible.

 Estos personajes de la “política moderna”, vienen ganando cada vez más espacio.  Incluso, su discurso gana reconocimiento social  debido al creciente descreimiento de la sociedad en los políticos. El fracaso de la democracia, hasta el momento,  en resolver los problemas básicos del pueblo, ha generado esta aberración política.

Militancia Política

Considero que la Militancia Política es un valor en sí mismo. La Política (con mayúscula) es para servir al pueblo, como dice el Pepe Mujica. Según la Teología Cristiana, es la segunda vocación después de la religiosa. Para el racionalismo, es la segunda actividad humana más importante  después de la filosofía (Aristóteles). La Política, como vocación de servicio o como actividad importante para el desarrollo de la especie, es un compromiso que se siente, se comprende y se aprende. 

El Militante Político como opuesto al “busca”, es alguien que se encontró con el compromiso de hacer algo que lo justifique en su existencia. Este encuentro, se da por sensibilidad frente a alguna  injusticia social, o por influencia de determinadas ideas adquiridas por transmisión personal de un maestro o por lectura de textos. En cada caso, el Militante Político para ser tal, adquiere la otra parte. El que se formo en las ideas, adquiere sensibilidad social y compromiso y el que se comprometió por sensibilidad social, se preocupa por conocer las ideas.

Aspiro a una Nación Argentina, donde el Militante Político sea el actor principal de la vida pública y que el  “busca” NI-NI, sea relegado a su mínima expresión. El principal problema de los pueblos, siempre es Político. Debemos hacer un gran esfuerzo, por reivindicar La Política como una actividad noble y digna.

Omar Niz.