Entre el "pejotismo" el "pobrismo" y el Peronismo

Entre el “pejotismo”, La “ideología del pobrismo” y Perón

Alberto Fernández, se encamina a ser el próximo Presidente de los Argentinos.  Su militancia política en el PJ lo llevo a participar del menemismo, el duhaldismo y el kirchnerismo.  Siendo operador del PJ capital en el  2000,  obtuvo una banca como legislador de la ciudad por  la lista que llevaba a  Domingo Cavallo como candidato a Jefe de Gobierno. Sus años como jefe de Gabinete del presidente Kirchner, lo ubicaron en el centro de la escena política nacional y su amistad con Cristina, como candidato a Presidente.

Como el candidato más votado de las PASO, lo vemos y escuchamos hacer declaraciones, a veces,  contradictorias.  Creo que está en una disyuntiva.  Una disyuntiva política histórica. El título de este artículo, da cuenta de tres modelos políticos y de gestión. De ellos, se desprende las dos alternativas posibles que tendrá Alberto. Tendrá que conjugar dos de estos modelos, dejando fuera un tercero. Mi tesis, es que de su resolución dependerá el futuro de nuestra patria. .

El Frente de Todos

El “Frente de Todos” tiene origen en el kirchnerismo, pero su conformación es mucho más amplia. Conviven en la coalición, actores políticos que representan los tres modelos de gestión pública experimentados por el Peronismo.  El modelo que decida desarrollar lo enfrentara,  internamente,  al menos con uno de los sectores que lo conforman. Los que participan del Frente  tienen distintos intereses,  personales o de grupo .  Mi perspectiva, es que la resolución que Alberto le de a esa puja de poder, determinara el modelo político de nuestro país en el mediano plazo.

El Presidente.

Nuestro sistema político se ha mostrado, hasta el momento, un sistema  híper presidencialista. El Presidente es el Poder Ejecutivo y en nuestra historia política el resto de los poderes de la república (Judicial y Legislativo), han tendido a acompañar las decisiones del primero. Inclusive, varias veces, han sido sometidos por el poder del Presidente.  En gran medida, el futuro de los Argentinos descansa en la decisión de una sola persona ya que el poder ejecutivo es unipersonal. El Presidente, es el Poder Ejecutivo. Los demás miembros del gobierno, son empleados del Presidente. Nuestra Constitución Nacional, así lo determina.

En el resto del mundo democrático, hay sistemas parecidos y otros muy diferentes. Los sistemas parlamentarios europeos, son otro tipo de sistema político. Allí, el poder reside en el parlamento. Pero también, hay otras formas de presidencialismo en el mundo,  donde el Poder Judicial o el Poder Legislativo son muy fuertes y ejercen un verdadero control sobre el poder del Presidente.

Obviamente, en toda sociedad democrática, y la nuestra lo es, que el presidente pueda ejercer el poder que le otorga la constitución y la costumbre institucional, depende de su capacidad de conducción política.  Depende de su habilidad, para elaborar discursos que puedan transmitir  ideas y lograr grandes consensos.  En el Peronismo, esta tarea se simplifica.  Los dirigentes “peronistas” con poder  (gobernadores, intendentes, sindicalistas, etc), tienden a consensuar con el Presidente a fin de conservar el poder conquistado. Hasta ahora, esa fue la costumbre del “pejotismo” y los “caciques” sindicales.

El Presidente, transita por la soledad del poder. La historia, recordará su gobierno con nombre propio. Alberto, será recordado por su buen o mal gobierno. Por sus decisiones en soledad absoluta. Nadie recordará a algunos de sus ministros o al Poder Judicial de su periodo de gobierno, ni a los diputados y senadores que aprobaron sus leyes.  La historia recordara a Alberto y valorará, positiva o negativamente, el tiempo que le toco gobernar.  Alberto, es un hombre de Estado y lo sabe.

La gestión de Alberto ¿dejara un país mejor? ¿con menos pobres? ¿con más trabajo?  ¿Dejará un modelo de país con amplios consensos, que dé continuidad a políticas de Estado?.  Nuestra economía ¿tendrá al fin, un modelo de desarrollo que nos incluya a todos?  Desde la perspectiva de este análisis, dependerá del camino que decida tomar,  de los intereses que decida representar, de las presiones que decida soportar.

Tres Modelos Históricos

Mi tesis, es que el Peronismo ofrece tres modelos históricos de gestión: Perón y La Comunidad Organizada, “El Pejotismo” y “el ideologismo pobrista y conservador”. Creo, que el “Frente de Todos” incluye actores que representan las tres experiencias. Según la perspectiva de gobierno que tenga Alberto, podrá incluir, articular, dos ellos. No creo, que pueda ordenar los tres modelos en un proyecto político.

  

     1- El “pejotismo”

Llamo “pejotismo” al espacio político, que en nombre del Peronismo, se organizó a partir de la muerte del Gral. Perón. Sobre todo, a la estructura política y sindical “peronista”, desarrollada en la última etapa democrática.  Vale aclarar, que entiendo que el “pejotismo” no representa las ideas básicas que Perón predicó en sus discursos, su bibliografía y acciones de gobierno. 

La voluntad revolucionaria del Movimiento Peronista, se expresó en los tres gobiernos de Perón y en la resistencia peronista de los años de proscripción. Es claro, que esa voluntad revolucionaria  ya no existe. La muerte del general, dio paso a la lucha permanente de militantes y dirigentes por espacios de poder.  La pelea por la conquista del poder político y el sostenimiento del mismo una vez conquistado, fue y es la motivación principal de la voluntad puesta en la política. Más allá de las intenciones iniciales de todo militante formado, la consecuencia de sus acciones en estos 36 años de democracia, ha sido la búsqueda del poder político y su sostenimiento. Los resultados de las políticas instrumentadas,  así lo determinan: 4% de pobres en 1974,  10%  en 1983,  38 % en 2019.  El poder adquisitivo del salario mínimo en 1974, alcanzaba para proyectar comprarse un terreno y construir una casa. Actualmente, y desde hace más de 20 años, apenas alcanza para comer.   Y así, podríamos hablar del nivel de salud y educación de la población, de la caída de nuestra economía nacional, de la brecha creciente entre pobres y ricos, del reparto de los beneficios económicos, etc, etc, etc.

Llamo “pejotismo”, a toda la dirigencia que tomo decisiones en nombre del Peronismo a partir de la muerte de Perón.  Militantes y dirigentes políticos, sindicales, sociales, etc.  Podemos concluir entonces, que el “pejotismo” gobernó el país 24 años en la última etapa democrática. Habría que sumarle los dos años posteriores a la muerte de Perón, con “rodrigazo” incluido.

El “pejotismo” es un concepto de lo político, que sistematiza la voluntad de conquista y sostenimiento del poder.  La sistematización de esa voluntad, se expresa en las distintas metodologías de cooptación y organización de los sectores empobrecidos de nuestra sociedad.  Con el argumento de la “justicia social peronista”, el “pejotismo” construye una base política que le permite articular con otros grupos  sociales. Esta base social empobrecida, es permanente  y se incrementa año tras año.  Se despliegan distintos dispositivos organizacionales, con el único fin de conquistar y sostener el poder.  El “pejotismo”, es un barco lleno de Fenicios en busca de un botín que podrá estar en el sur, en el norte, en el este o en el oeste.    Donde el capitán de turno, los lleve.

La gestión pública “pejotista”, garantiza la continuidad de la pobreza.  Dicen algunos agnósticos, que el poder de la iglesia se caería rápidamente cuando no haya más pobres que redimir. El poder del “pejotismo” también. Perón, decía que el Peronismo dejaría de existir el día que haya justicia social plena, y que eso sería deseable. Los “pejotistas” no piensan igual.

La cuestión principal del “pejotismo” es el poder.  Un poder, que determina a la clase política como una clase social diferente. Una clase social distinta, a las que conforman el reto de los ciudadanos. Una característica práctica del “pejotista”, es la acumulación de riqueza personal.  No solamente, para el disfrute personal y de su familia, sino para sostener el poder conquistado o reconquistar el poder perdido. 

Es probable que estas prácticas, esta concepción del poder político,  hayan comenzado con el menemismo. Pero es una costumbre, una cultura,  que  se puede observar mucho tiempo antes. Tal vez las luchas de la resistencia, los vaivenes políticos producto de golpes militares, influyeron negativamente en militantes y dirigentes. La mayoría de estos conocieron la pobreza, la miseria y el exilio en la larga resistencia con Perón fuera del país y en la última dictadura militar.   

Más allá de las posibles justificaciones, lo cierto es que el “pejotismo” es una concepción del poder, una cultura,  que entiende que el recurso económico es lo más importante en la construcción política. Una construcción,  que organiza y administra a los sectores más desprotegidos de nuestra sociedad. En el “Pejotismo”, ningún dirigente piensa que llegara a algún lugar de importancia sin antes ser poseedor de una holgada economía. Para llegar a algún lugar de poder en serio se necesitan los “fierros”, es decir, los millones. Para un “pejotista”, más importante que tener un proyecto político, es saber de dónde obtendrá los millones para llegar al poder. Esta cultura política se expresa, en mayor o menor medida, en la mayoría de las provincias, en los grandes municipios y sindicatos. En estos espacios de organización y gobierno, es imposible el control ciudadano.  Aunque el desarrollo tecnológico de las comunicaciones hoy lo permitan, ningún “pejotista” impulsara la democratización de la información pública.  Es contrario a su concepción del poder. El “pejotismo”, es conservador por naturaleza.

En el “pejotismo”, el fin justifica los medios. El fin, es la construcción del poder político, su sostenimiento y  reconquista, en el caso de perderlo circunstancialmente. Los medios a utilizar para tal fin, pueden ser cualquiera que garantice el resultado.

El “pejotismo”, concibe una democracia de partido hegemónico. Puede haber muchos partidos políticos disputando el poder, pero uno solo capaz de gobernar el país, el PJ.

  

     2-    La “ideología del pobrismo”

Si bien el “pejotismo” es un poder permanente, en la etapa “Cristinista” fue conducido por lo que llamo la “ideología del pobrismo”. En un marco de concepción del poder  conservador (pejotista), se despliega un discurso (relato), pretendidamente revolucionario. 

Esto fue, y es posible, porque el Peronismo es un dispositivo emocional que da sus frutos cada vez que se lo convoca.  Un dispositivo emocional, que tiene sustento en lo que fue el Peronismo en vida de Perón. La memoria colectiva, conserva las emociones y realizaciones de casi treinta años de Peronismo.  El “pejotismo”,  pudo instrumentar esos sentimientos para ser menemista y neoliberal en los 90´y luego kirchnerista y socialista del siglo XXI, sin ningún problema.

“Pobrismo” y “Socialismo del Siglo XXI”

Luego de la crisis financiera mundial de 2008 (crisis de las SubPrime o de las hipotecas), donde pareció caer el sistema capitalista, muchos intelectuales que podríamos denominar neo marxistas vieron la posibilidad cierta de  construcción de un nuevo orden social, diferente al neoliberalismo capitalista. Estos, decretaron el fin del neoliberalismo y probablemente también del capitalismo.  La posibilidad de un nuevo orden, social y político, podría ser posible. En América Latina, se le dio el nombre de “Socialismo del siglo XXI”.  Nunca se supo bien, qué conjunto de ideas sostenían esta consigna. Lo cierto es que, aprovechando un buen momento en el valor internacional de nuestros recursos naturales, se desplegó un relato muy convincente de lucha de nuestros pueblos contra el imperialismo, vieja consigna del siglo pasado.

El petróleo de Venezuela, el gas de Bolivia y los productos agropecuarios del resto, estaban en un valor tan alto que permitía a nuestros países hacerse de un colchón de divisas (dólares).  Estas divisas, permitían organizar programas de desarrollo económico que tiendan a mejorar la vida de los sectores sociales más desprotegidos.  Así ocurrió, en la mayor parte de América Latina. Pero algunos países, quedaron atrapados en la lucha “ideológica” y desaprovecharon los recursos en todo tipo de dispositivos para la organización militante y  la construcción de los relatos del “socialismo del siglo XXI”.

Finalmente, el sistema capitalista no cayó. Se reorganizó y el neoliberalismo se impuso como modelo social, cultural y político de la posmodernidad. Ya no solamente en occidente, sino en el mundo entero. Sigue siendo tan injusto como antes, o peor, pero no se vislumbra nada alternativo, por ahora.

“Pobrismo ideológico”

En países como Argentina, Venezuela y tal vez Nicaragua y otros, se impuso un modelo que llamo aquí “pobrismo ideológico”. Una estrategia, para sostener el poder mientras llega la “revolución”.

La perpetuación en el poder, fue el único proyecto. Para ello, se propusieron crear una “nueva burguesía” desde el Estado. Con este objetivo excluyente, las dirigencias “pobristas” se dedicaron a extraer, indiscriminadamente, recursos del Estado (choreo) . Había que sostener el mito revolucionario. Un relato, que divida al pueblo entre buenos y malos. Como define Chantal Mouffe, en su libro “Por un Populismo de Izquierda”  http://www.sigloxxieditores.com.ar/fichaLibro.php?libro=978-987-629-870-4 hay que construir un pueblo.  El relato, el discurso, puede construir un pueblo dentro del pueblo. Un pueblo humilde y desprotegido que, organizadamente,  se enfrenta al demonio neoliberal que anida en el resto de los compatriotas.  Obvio, bajo la conducción de una estirpe iluminada que serían ellos, los “pobristas”.

El discurso de los “pobristas”, resucitó ideas socialistas en boga en las décadas de los 60 y 70 del siglo pasado.  Pero solo en el discurso.   En la práctica de sus vidas, y la de sus familias, han sido y son profundamente capitalistas. No les falta nada que pueda ofrecer la posmodernidad capitalista neoliberal. 

Los revolucionarios del siglo pasado,  proponían que la redención de los pobres del mundo capitalista iba a llegar de la mano del socialismo.  Pero en los países donde se pudo instrumentar, el socialismo fue peor que el capitalismo. Fue un completo fracaso. Parece, que el mercado capitalista, la creación de riqueza por parte del capital ya sea este privado o estatal como ocurre en china, es la forma que los pueblos aceptan para progresar y vivir en un mínimo orden social.  Es decir, procurar vivir mejor sin matarnos entre nosotros.

“pobrismo” y Justicia Social.

Por estos “pagos”, y en pleno siglo XXI,  los “revolucionarios pobristas” ampliaron y consolidaron la pobreza estructural de sus pueblos.  Crearon  conciencia, de que los pobres deben vivir del Estado. Que no tienen ninguna oportunidad de desarrollo económico digno.  Están condenados a ser esclavos del Estado. Para el “pobrismo ideológico” gobernar, no es crear trabajo. Gobernar, es cuidar a los pobres como si fueran mascotas. Que vivan los pobres!!! , es la consigna “revolucionaria”.    La “ideología del pobrismo”, trata de extraer la mayor cantidad de recursos posibles a los que producen riqueza. Gran parte de estos recursos, se utilizaran para sostener el sistema político subsidiando a los pobres. Estos subsidios, dejan de ser un derecho ciudadano cuando son una contribución “graciosa” de su majestad el político/a. Sobre todo, si se otorgan por decreto y se anuncian los aumentos semestrales por cadena nacional.   Regalar plata a los pobres, bajo todo tipo de subsidios, permite conseguir fidelidad a la hora de movilizar y votar.  El “pobrismo”, es absolutamente conservador y por lo tanto contrario a la idea de justicia social. La fundación Eva Perón entregaba máquinas de coser, tornos y balancines. Material de trabajo.  No podría imaginarme a Evita, repartiendo plata a los pobres. La “ideología pobrista” iguala para abajo. Seamos todos pobres. Obvio, los dirigentes no, solamente el pueblo.  

Nadie le pregunta al pobre, que quiere. Nadie le dice a un pobre, conversemos, veamos juntos como salir de la pobreza.  ¿Que pensas? ¿Que proyectos tenes para vos y tu familia? ¿En que te puedo ayudar?      ¿como lo hacemos juntos?.  Desde la mirada “pobrista”, el pobre no es persona. Es una herramienta, un dispositivo para conseguir poder.

La “ideología del pobrismo” combate al emprendedor. Al que utiliza su capital, económico o intelectual, para ganar plata.   El mundo que vivimos, las comodidades que disfrutamos en la vida moderna, fue posible a partir de mucha gente que invirtió su capital económico o intelectual para ganar plata. Una persona deja de ser pobre cuando trabaja para dejar de serlo. Y trabaja para ganar plata. El Estado, debe generar las condiciones para que podamos ganar el sustento. Gobernar, es Crear Trabajo. Nunca, el Estado debe tener como prioridad subsidiar. Poner plata en el bolsillo. La plata que el Estado pone en el bolsillo sirve para hacer ricos a los que venden los productos que compran los subsidiados.  Bienes que, muchas veces, no se producen en argentina. El Estado, ayuda a los pobres subsidiando a las multinacionales.  El “pobrismo ideológico” es tan “berreta”, que no merecería el menor análisis. Pero mucha gente cree en los “pobristas”. Es necesario dar la discusión.

Pobrismo y Militancia

El “pobrismo ideológico”, anida en militantes muy comprometidos. En organizaciones de base de la iglesia católica y también en la izquierda trokista. Creo, que en algunos de estos grupos, todavía se mantiene la voluntad de vivir de acuerdo a lo que se predica.  Pero en otros espacios, el “pobrismo ideológico”  sirve como discurso a pretendidas “organizaciones sociales”.  Estos “capangas” de todo de todo tipo y tenor, marginales del poder  y “tratantes de pobres”,  gerencian la pobreza. Organizan, manipulan y movilizan pobres del más bajo nivel de la pirámide social.  Son sub-especies “PIMES”, que encuentran en esta tarea una manera de vivir del Estado. Estos grupos, se justifican diciendo que ofrecen una oportunidad a gente, que por sí mismos, no podrían sobrevivir.  De nuevo acá, la creencia de que los pobres no tienen cabeza. Hay que cuidarlos, como se cuida un animalito indefenso.  Obviamente, estos “dirigentes sociales” viven muy bien del Estado. Ellos y sus familias, tienen casi todo lo que ofrece el capitalismo neoliberal para vivir cómodos en la vida moderna.  

Pobrismo y Gestión Pública

En  la gestión pública, la “ideología pobrista” organiza y manipula a los pobres para sostener el poder. El "cristinismo" fue un claro ejemplo. 
Los quilmeños, hemos soportado una excelente muestra de gestión “pobrista”. Ocho años de gobierno municipal del “barba” Gutiérrez.  En estos dos periodos de gobierno, se crearon la mayor cantidad de asentamientos irregulares. Todos ellos en tierras contaminadas, basurales y pantanos. Se desarrollaron todo tipo de ferias y venta ambulante ilegal.  Ferias regenteadas por pequeñas y grandes mafias.  El Estado, el cual debe ordenar el espacio público y el comercio para la mejor convivencia de los quilmeños, no solo estuvo ausente, en muchos casos fue promotor de irregularidades. Se descuidó, en el marco de una total desidia la costa quilmeña.  El río de Quilmes, pasó a ser tierra de nadie y las familias quilmeñas dejaron de tener ese lugar tan preciado para descanso y esparcimiento los fines de semana. Las calles y avenidas quilmeñas, se volvieron intransitables. Se recurrió al bacheo provisorio y de bajo costo. En lugar de pavimentar los barrios, se realizaron mejorados en épocas de elecciones. Estos mejorados, en el mejor de los casos, duraron dos o tres años, luego de este periodo, las calles quedaron peor que antes. El empleo municipal creció al doble. El municipio, llego a manejar más de 10.000 planes sociales. Etc, etc, etc.   Todo en el marco de un discurso “pobrista”.  Habría que averiguar,  como viven ahora los funcionarios de esa gestión. Seguramente, con todas las comodidades que ofrece la pos modernidad capitalista.

El “pobrismo ideológico”  construyo un mito falso. Muy falso, pero creíble para muchos. El discurso del mito, dice que la dirigencia política y social del país está dividida entre los que están a favor de los pobres y los que están en contra de los pobres. Este discurso o relato, se proyecta a la política internacional separando a buenos de malos. Los Estados malos están en occidente, dónde la gente vive bastante bien y los Estados buenos  están en el mundo pobre , donde la gente vive muy mal.  No resiste el menor análisis. Pero insisto, hay mucha gente que cree y sigue a los “pobristas”.


3- La Comunidad Organizada de Perón

Los conceptos básicos del Peronismo, fueron desarrollados por Perón de forma muy sencilla.

·        Gobernar Es Crear Trabajo.  
      Después de Alberdi, que en el siglo XIX definió la administración publica en el concepto de Gobernar Es Poblar (argentina tenía menos de 2 millones de habitante y millones de hectáreas de tierra rica para trabajar) llego Perón en el siglo XX  para actualizar el concepto y proponer que ahora, Gobernar Es Crear Trabajo.

Los cambios tecnológicos producto del descubrimiento de energía eléctrica a mediados del siglo XIX (segunda revolución industrial) posibilitaron, en las décadas siguientes, que la humanidad pudiera mejorar sus condiciones de vida. Se profundizó el desarrollo industrial,  y con ello el acceso a bienes que harían más cómoda la vida de las personas.  Perón,  quería que todos los argentinos pudieran acceder a esos niveles de vida.  La agricultura y la cría de ganado, ya hacía tiempo que eran insuficientes para garantizar los empleos necesarios y satisfacer las nuevas demandas.  Perón, tiene como objetivo crear un país industrial, además de agrícola ganadero. 

Gobernar es crear Trabajo, será la consigna. Para Perón, ninguna otra cosa será Gobernar. En las sociedades modernas, toda la agenda pública está supeditada a esta prioridad, Crear Trabajo. Es la época del Estado de Bienestar. La época Capitalista de pleno empleo.

Hoy, tercera revolución industrial mediante, vivimos en la sociedad del conocimiento, del microchip, de la robótica. Vivimos la revolución de las comunicaciones. La revolución de la información. Se viene una banda ancha de 5ta generación, el 5G, el Internet de las Cosas. El mundo es cada vez más chico, es una pequeña aldea. Estamos todos conectados. El medio ambiente, la igualdad de género, etc, son  nuevas luchas por derechos para vivir mejor.  Pero el derecho básico, sigue siendo el derecho a trabajar. Sin trabajo, todo lo demás se complica. En este mundo tan complejo e integrado a la vez, más que nunca, Gobernar es Crear Trabajo.

El ideal social que Perón predicó, el objetivo a alcanzar, sostenía que todo  argentino debería tener trabajo produciendo, al menos, lo que consume. Con un máximo de 8 horas diarias, debería poder tener una casa digna, educar a sus hijos, tener vacaciones y poder acceder a las comodidades básicas que ofrece la inventiva del hombre en la sociedad moderna.  Si además, quisiera mejorar su bienestar, trabajaría más horas. Para Perón, el trabajador es obrero, empleado, agricultor, emprendedor, empresario o comerciante.  El rol principal del Estado, es generar las condiciones para Crear Trabajo.  Incentivar la inversión, la creatividad productiva, el emprendimiento comercial, etc. Organizar el sistema educativo, en este sentido. Obviamente, al mismo tiempo, proteger a los trabajadores impulsando leyes laborales de acuerdo a las necesidades de creación de empleo en cada momento. Proteger a los ancianos, a los niños y a los que no puedan valerse por sí mismos.

En la Comunidad Organizada, toda la política pública interna y externa estará supeditada a estos objetivos. ¿Como lograrlos? ¿Desde que perspectiva ideológica?   Perón decía, que dentro de la ley, lo que es bueno para los argentinos es bueno y no importa de donde venga. Todo Gobierno, debe buscar las mejores herramientas para que sus habitantes vivan lo mejor posible. En cada etapa histórica, las herramientas son distintas. Crear Trabajo en 2020, no será ni parecido a lo que fue crear trabajo en 1946. Las relaciones internacionales para Crear Trabajo en 2020, no serán las mismas que en 1946. El ordenamiento económico del país para Crear Trabajo,  etc, etc, etc.  Interpreto, que para Perón, la creación de trabajo no tiene perspectiva ideológica. De hecho, los gobiernos de Perón comerciaron con todos los países sin hacer distinciones.

·        Para el Peronismo Existe una Sola Clase de Hombres, los que Trabajan.

El Peronismo no es clasista. Para el Peronismo, los que trabajan crean riqueza y mejoran sus vidas. Al mismo tiempo, en términos de Comunidad Organizada, también mejoran la vida de todos. Nadie se Realiza, en una Comunidad que no se Realiza.  Los que trabajan son obreros, empleados, empresarios, comerciantes, ganaderos,  agropecuarios, etc.  Todos aportan a la riqueza nacional. El rol del Estado, es articular para reducir las desigualdades de toda sociedad capitalista.  Perón, pensó y gestiono una Comunidad Organizada en el marco de una economía de mercado. Una economía capitalista. El marco institucional en que Perón gobernó fue una república democrática. Esa república democrática de origen liberal, fue mutando en una democracia participativa y social. Perón, en el gobierno, sostuvo los principios básicos de la democracia liberal. Siempre fue una democracia representativa, con elecciones libres en forma periódica y con una sola reelección posible. El Peronismo, le sumo derechos sociales y participación organizada de los grupos de interés. Todos estos ingredientes, que mejoraron nuestra democracia, quedaron finalmente expresados en la reforma constitucional de 1949 y tras su anulación, muchos de esos principios se reflejaron en la reforma de 1994.

Gobernar creando trabajo, es el gran desafío actual. No solamente en Argentina, sino en el mundo entero. La increíble transformación tecnológica, de la cual somos contemporáneos, obliga a la mayor creatividad.  Educar a la población para los nuevos trabajos, será un gran desafío. Creo que Perón pondría el acento en el sistema educativo, además de impulsar, fuertemente, toda la inversión posible en el desarrollo e innovación tecnológica.

Conclusiones:

Alberto, tendrá la difícil tarea de construir consensos para desarrollar una argentina moderna, integrada al mundo, con base en el desarrollo tecnológico. Una Argentina racional, de grandes acuerdos, creando empleos en forma permanente. Un desarrollo industrial, que avance hacia la frontera tecnológica.  Mientras tanto, tendría que suceder una gran transformación educativa, que prepare a las nuevas generaciones para el futuro.  Si piensa en términos de desarrollo económico, con generación de empleo permanente, seguramente tendrá al  “ pejotismo” acompañando y también a los sindicatos. Estos elementos del poder, se verían favorecidos ya que continuarán en sus cargos disfrutando de su porción de poder. De ser exitoso con estas políticas, tal vez en el mediano plazo, los argentinos podamos mejorar nuestra institucionalidad y nuestra clase dirigente. Seguramente,  ya no será tarea para Alberto.

Por el contrario,  si no tiene más remedio que sostener el mito “revolucionario” de los “pobristas”, tanto en las políticas públicas locales como en las relaciones internacionales, creo que no habrá ninguna posibilidad de desarrollo económico. Se nivelará para abajo y seremos todos pobres. Los sectores “pobristas” del Frente de Todos, además, quieren impunidad, necesitan impunidad.  Alberto sabe, que si accede a estas expectativas no tiene ningún futuro. La propuesta de Kris, en sus últimos discursos es la construcción de un nuevo orden, un nuevo contrato social. Barajar y dar de nuevo. Impunidad y una nueva institucionalidad producto de una reforma constitucional.  No creo que Alberto acceda.

Seguramente, Alberto será presidente y tendrá que decidir, en absoluta soledad, el rumbo político que le dará un lugar en la historia.  Sería deseable, que recuerde a Perón en cada momento. Hasta ahora, el presidente que mejor interpretó las esperanzas de los argentinos. Gobernar Creando Trabajo. Reconocer una sola clase social; Los Que Trabajan. Dentro de la ley todo, fuera de la ley nada.

Omar Niz.

Entrevista a Fernando Perez

Entrevista al Diputado Provincial y Candidato a Intendente, Fernando Pérez

“La Paz, debería pensarse como una ciudad más de Quilmes”

-          Ud. Se presenta como candidato a intendente del espacio de Roberto Lavagna?

FP.  Si. Desde hace mucho tiempo, considero que hay que saltar esta grieta que divide a los argentinos. Roberto, tiene el conocimiento, la experiencia y los equipos para resolver los problemas económicos del país y la templanza para unir a los que piensan distinto en un proyecto común.

-          Cuales considera que son los problemas más importantes, a resolver,  en estos barrios que llamamos  “La Paz”?

FP.   El casco principal de “La Paz”, Pasco-807/ 889-895 es uno de los asentamientos urbanizados más antiguos de Quilmes, según varios historiadores.  La Paz (892) y sus alrededores se comenzó a urbanizar, por loteo, a principios del siglo XX (1920 aproximadamente). Cuando se crea la Sociedad de Fomento La Paz, en 1951, ya el barrio estaba suficientemente poblado . Creo que un gobierno progresista, como será el nuestro, debería pensar esta zona como Ciudad.     La Paz, debería pensarse como una ciudad más de Quilmes. Y pensándolo asi, debería esta comunidad, en principio, gestionar la solución de dos grandes problemas: El desborde de los arroyos Las Piedras y San Francisco (evitando las inundaciones) y la conexión con el resto de la ciudad de Quilmes a través de las avenidas Rodolfo Lopez (804), 12 de Octubre (816) y Amoedo (822). También,  conectar con San fco Solano reconstruyendo el puente mal construido de calle 893 y 822 y pavimentando la continuación de la calle 889 hasta Av, San Martin (828).

-          Una Ciudad, debería tener determinadas características: Un centro comercial pujante, espacios verdes públicos (plazas, parques) medianamente organizados, cloacas, mayor pavimentación de sus calles, oficinas de gestión pública, instituciones de servicios privados (bancos, cajeros automáticos), etc.

FP.  Suena como promesas de campaña imposibles de realizar no?  Tratare de convencerte y ojala también pueda convencer al resto de los lapacenses.       Si tomamos como zona de La Paz, los barrios incluidos entre Av. Pasco y Av. San Martin -  Camino Gral Belgrano y Av. Dto Alvarez, estamos incluyendo unos 70 mil habitantes aproximadamente. En la pcia de Bs. As., hay municipios de menos de 10 mil habitantes. Porque no le aceptaría el congreso provincial la declaración de ciudad a “La Paz”?   Una ley de declaración de ciudad,  pondría el foco político de la provincia y la intendencia en esta zona.  Obvio, que estos sueños son posibles en el corto plazo si la comunidad cree y acompaña.

-       

   Entiendo……siempre fuimos el fondo de Quilmes, el fondo de Solano……

FP.     Claro, porque el pensamiento antiguo de gestión pública, entendía que las ciudades – distritos, se construían desde el centro hacia la periferia. Asi, Quilmes se fue construyendo desde el centro hacia el oeste y termino en Av. Calchaqui.  Hasta allí, la ciudad es casi perfecta. Suficiente cantidad de plazas, parques, centros comerciales y de servicios, Avenidas cada cuatro cuadras, clubes organizados, etc. Fijate,  que de Calchaqui para acá no hay clubes con pileta, por ejemplo. San Fco Solano, se construyó hacia el norte y termino en Av. San Martin. Para este criterio de desarrollo, el resto debe esperar que alguna vez alcancen los recursos para seguir ampliando la ciudad, de a poco.

La forma moderna y democrática de concebir las ciudades, es que estas se miran y se construyen desde la periferia hacia el centro. Hay que dotar de infraestructura de primera calidad a la periferia. Esto, no solamente beneficia a los habitantes de estos barrios abandonados, sino también a los ciudadanos del resto de la ciudad. Una ciudad igualitaria donde todos tengan una plaza y un parque cerca, servicios básicos resueltos, sus calles pavimentadas, sistemas de salud y educación razonables, bancos y oficinas públicas, etc, primero, genera inversión y empleo y además, es una ciudad más segura, más integrada, con poco espacio para el resentimiento, con poco espacio para las diferencias y hasta, a veces, el odio de clase.  Si el pueblo de Quilmes nos acompaña y nos toca la responsabilidad de gobernar, me pondré al frente de estos proyectos para La Paz, pero también para Bernal Oeste, El rio, Ezpeleta sur… Todas zonas de periferia, que tienen serios faltantes de obras básicas para una vida digna

-          

   Tenga en cuenta que, en estos barrios, arrancaríamos desde muy abajo…

FP .   En el caso de La Paz, no arrancaríamos de cero.  Me consta que, más por voluntad y lucha de los vecinos que por iniciativa de los gobiernos,  según me cuentan amigos de la zona, hubo importantes avances.  Estos barrios cuentan con luz eléctrica y agua potable. La mayoría tiene gas natural y esta licitada y aprobada la extensión de cloacas, aunque muy demorada la obra, por inacción del gobierno de Molina.  Hay edificios públicos: CIC La Paz, CIC La Matera, Edificio Promeba. Habría que reequiparlos, para una mejor funcionalidad como extensión del Estado Municipal.  Existen algunas plazas y otros espacios, todavía libres, que desde el Estado habrá que ocupar y construir parque público.  También,  habría que pensar en expropiar las 50 hectáreas de lagunas en el parque industrial (ex IAPI) y construir allí el gran parque público para toda la zona.  Tienen uds, un centro comercial pujante en La Paz. Cuando camino por acá, veo un importante movimiento de vecinos sobre 892 y sobre calle 809. También en 895 y El Tala, 895 y 802, 895 y 823, etc.  Sobre calle 889, en zona del colegio Madre Teresa, también se desarrolla un incipiente centro comercial y sobre 885 en Dos Avenidas.  Habría que convertir  en algo parecido, a un paseo de compras, estos lugares. No es tan costoso colocar buenas luminarias, hacer veredas dignas y parquizar los bordes, agregando juegos infantiles de plaza, etc.  Lo más atrasado, es la pavimentación de las calles, en toda la zona.  Es increíble, que con tanta pujanza, sea esta la zona de Quilmes con menos cantidad de calles asfaltadas. Junto con los arroyos y la conectividad de las avenidas, este es un gran problema a resolver. 

Bueno… en definitiva, si podemos declarar ciudad a “La Paz” para que la pcia mire para este lugar y si la comunidad acompaña, solo haría falta la decisión política de quien asuma la intendencia para el nuevo periodo.   Hay que gobernar en forma moderna. Varias intendencias vecinas lo vienen haciendo desde hace tiempo. Lo vemos cuando salimos de Quilmes. Dar prioridad a la periferia, es lo nuevo en políticas públicas.  Una comunidad igualitaria y democrática es posible. Les pido a los lapacenses que me acompañen y pondré todo de mi para realizar sus sueños.  Gracias.

La Patria Esta en Peligro

Hay que saltar “la grieta”

La grieta se expresa en la vida cotidiana por la división, a veces profunda, de las familias, grupos de amigos, vecinos, compañeros de trabajo, etc.

Según los últimos sondeos de opinión, medianamente serios, la grieta política alanzaría a la mitad de los argentinos. Distribuida ella, en casi perfectas mitades.  La otra mitad de los argentinos se defiende como puede de apasionados y fanáticos, rogando que la locura termine pronto.

La grieta  política es, claramente,  un hecho irracional. Esta inspirada en pasiones y fanatismos varios. Es decir, acciones no razonadas.  Minorías muy activas, invaden la vida diaria con sus odios y rencores.

Una construcción racional de grupos interesados

Si bien “la grieta” es, en si misma irracional, su construcción es profundamente racional.  La grieta, es un hecho político construido a propósito.  Se define un enemigo, se personifica a ese enemigo  y se construye el odio a través de diversos dispositivos: militancia organizada, medios de comunicación masiva, redes, etc.  Grupos especializados se encargan de la tarea. La lucha política y social comienza a ser entre dioses y demonios, entre buenos y malos.

 La historia de la humanidad está  plagada de ejemplos. Los más cercanos podrían ser la Inquisición cristiana, donde quemaban vivos a los      “herejes“.  El Nacismo alemán o el comunismo de Stalin en Rusia. En estos casos, una parte de la grieta toma el poder y luego sobreviene la matanza de “los otros”. Ciudadanos de un mismo país, hermanos que matan a otros hermanos.    Obviamente, estamos muy lejos, todavía, de semejante sin razón.  Pero, deberíamos observar con preocupación, lo que acurre actualmente en Venezuela y Nicaragua.  También en Brasil y EE UU los enfrentamientos internos se están profundizando.

Los que apuestan a “la grieta” como forma de organización política, lo hacen como último recurso, a veces desesperado, en la lucha para conseguir el poder, para retener el poder conquistado o para reconquistar el poder perdido.  Cuando los argumentos ya no son posibles, porque no convencen a nadie, se apela a la fe, a la pasión, al fanatismo.

La esperanza en la otra mitad

La mitad de los argentinos que observa, no participa de “la grieta” y espera, es el conjunto que  definirá el futuro del país. Difícilmente, parte de este 50% se incline hacia un lado de “la grieta”.  Es esta mitad la que está construyendo una alternativa, no solamente electoral, también estratégica. Es esta mitad, la que demanda propuestas de grandes acuerdos nacionales. Acuerdos de organización económica, que incluyan a todos y perduren en el tiempo. La Unidad Nacional, es la única alternativa. Ningún miembro de la grieta, está en condiciones de proponerla. Hay que saltar la grieta, La Patria Está en Peligro.

Omar Niz.